تخلية النفس لله من منظور نفسي، لماذا؟ وكيف؟ عبدالرحمن ذاكر الهاشمي
الحالة:: #مصدر_معالج
النوع:: #مصدر_فيديو
اﻷولوية:: 2
الغرض:: الحياة
المنشيء:: فقه النفس/ مكاني Makany
المدة:: 01:56:29
الرابط::
https://youtu.be/x3SaO_EdzWs
المعرفة::
فقه النفس,
التدريب:: #مساق_إعادة_تشغيل_الذات
المؤثر::
د عبد الرحمن ذاكر الهاشمي,
تاريخ اﻹكمال:: 2023-03-22
00:00 المقدمة
00:02:25 ما هي المادة التي سنتحدث عنها
00:04:00 أمر نتفق عليه قبل البدء
00:05:00 ما هي التخلية؟
00:08:00 العلاقة بين الإخلاص والتخلية
00:10:30 التخلية من منظور فقه النفس
00:15:30 أعراض تمنع النفس من التقدم تحتاج إلى تخلية
00:18:50 كيف أمارس هذه التخلية؟
00:21:30 التخلية المتعلقة بالله
00:31:46 نصائح في التخلية مع الله / القراءة / الاستشارة / الخلوة
00:36:25 خلاصة وملخص لما سبق
00:38:10 ضوابط الإخلاص النفسية
00:50:45 التخلية مع الآخرين
00:52:30 كيف نخلي مع الآخرين
00:53:00 شروط يجب اعتبارها بالتخلية مع الآخرين
00:58:10 كيف أخلي
01:00:30 أقسام الآخرين في التخلية معهم
01:12:47 رسالة للأمهات وللزوجات
01:14:10 أسئلة وأجوبة
01:55:45 ختام اللقاء
قناة فقه النفس / مكاني
تحت إشراف: عبد الرحمن ذاكر الهاشمي
طبيب، استشاري علم النفس التربوي، استشاري العلاج النفسي
صاحب مادة فقه النفس التدريبية؛ وهي ثلاثية: اقرأ، ونفس، لتعارفوا
تخلية النفس لله من منظور نفسي، لماذا؟ وكيف؟ - عبدالرحمن ذاكر الهاشمي
# مقدمة
- معظم المشكلات النفسية سببها الأساسي الآخرين، وأول حلولها يكون في مفهوم التخلية.
# ما هي التخلية؟
- التخلية لها معاني كثيرة في اللغة مثل التبرئة، وبراءة وسلامة الصدر، والتفريغ، والتطهير، والتنقية، وخلوص الشيء وصفاءه وتصفيته.
- لا يوجد مدرسة نفسية تقريبا إلاّ تمارس التخلية بصورة أو أخرى.
- مفهوم التخلية في الإسلام ارتبط بالصوفية، لكنه في اﻷصل ليس حكرًا عليهم.
- “الإخلاص” عندنا نحن المسلمون يحمل كل معاني التخلية التي ذكرناها.
# لماذا الحديث عنها من منظور نفسي؟
الإنسان أولًا عليه أن يتعلم كيف يفكر ويعقل، فيعرف عن نفسه، ثم عن كيف يتقبلها ويتعامل مع ما فيها من مشكلات، وهنا تأتي صور التخلية المختلفة:
المتعلقة بالله سبحانه وتعالى مثل أسئلة الوجود.
المتعلقة بالنفس مثل جلد الذات والتقليل منها.
المتعلقة بالآخرين مثل المواقف السيئة.
إذن المقصود بالتخلية هنا تنقية الشوائب الموجودة في النفس التي تعوقها عن التقدم (سلاسل تقيد النفس).
من أعراض الشوائب التي تدل على الحاجة إلى التخلية: الصداع دون سبب عضوي، والانزعاج، والقلق الزائد، والخوف من الوحدة، وعدم الاستمتاع والطمأنينة بالصلاة، وخشية العَلاقة بالآخرين، والتعلق المرضي بالآخرين.
# كيف أمارس التخلية؟
التخلية تحتاج علم:
بمن أنا (نفسي).
وبالشوائب والإشكالات التي عندي.
وأن أعلم كيف أمارس هذه التخلية.
كل ما سيقال هنا قد يسمي التفكير الإيجابي أو التصحيح المعرفي أو العلاج المعرفي، وكله يدور حول مفهوم وجود أفكار وخواطر خطأ من البداية تحتاج تصويب ثم يليها أعمال.
بلا صدق لن يكون هناك تخلية حقة.
كيف أخلي نفسي؟ بناءًا على ثلاثية “الله أنا الآخر”:
تخلية متعلقة بالله أولًا، مثل فهم الألم والشر، والشكوك والاعتراض على اﻷحكام، والوساوس.
مهم أن أقرأ عن الله تعالى من كلامه القرآن حتى أفهم بشكل صحيح وليس مجزأ.
ترشيح كتب: لأنك الله - مع الله.
تخلية متعلقة بالنفس.
تخلية متعلقة بالآخرين.
عندما أجلس مع نفسي للتخلية:
- أحتاج ورقة وقلم لأخلي كل ما في نفسي تجاه أمر معين وأسجله.
- ثم يأتي بعد ذلك العلم والقراءة ثم استشارة أهل الثقة والاختصاص.
- وبعد ذلك السلوك والعمل: إطفاء المشتتات، والخلوة بالنفس يوميًا نصف ساعة لأعلم ما هي الأفكار التي ستطفو على السطح، والأعمال التي كانت فيها إشكال سابقًا.
الأصل أن المتعة الأصيلة في خلوتك مع الله سبحانه وتعالى، وإذا كانت المتعة لا تأتي إلا مع الآخرين فهذا خطر.
من ضوابط الإخلاص النفسية:
تقبل نقد العمل.
والفرح بإكمال الآخرين له.
ومشاركة والترويج للمنافس.
أعمال القلوب والخبيئات النفسية.
تردد النفس عن قَبُول العمل، وإكمال العمل على الرغْم من الوساوس.
شروط التخلية مع الآخرين:
- أن يكون الله أولا.
- التخلص من حقيبة الأعراف الجاهلية (عزة نفسي/كرامتي/إهانتي/مظهري أمام العالم/إلخ)
- التخلية لا تنتظر الاعتذار.
- التخلية ليست انتقاما.
- التخلية لا تشترط الإصلاح.
كيفية التخلية مع الآخرين:
المواجهة أولا وجهًا لوجه، فهي من حق نفسي علي.
الكتابة تكون آخر الوسائل.
بعض المسائل المهمة في كيفية التخلية:
التخلية ليس غرضها الإضرار بالآخر.
أفضل وسيلة لتخلية النفس وعدم إعطاء الآخر حظه من الأذى أن تظل ماشيًا في طريقك.
التخلية إذا كانت تتعلق بشخص ميت أو لا يمكن الوصول إليه فالحل التفكير في العاقبة خصوصًا وقت الوقوف أمام الله تعالى وهل يستحق اﻷمر ذلك؟
كثير منا يخشى على الناس زيادة عن اللزوم.